Programa do dia 24

O dia abre em dois pontos ao mesmo tempo. Junto à Casa do Reimoeiro, os Mourisqueiros saúdam o seu líder e dançam ao som da Caixa — a primeira dança mourisca. Em paralelo, junto à Casa do Velho da Bugiada, os Bugios saúdam o Velho e dançam às melodias dos tocadores (violas braguesas, violinos e rabecas). Cada formação termina com um “mata-bicho” (lanche) oferecido pelo seu líder.

As formações dirigem-se à Casa do Bugio e do Mourisqueiro. Os Mourisqueiros “jantam” primeiro. Quando entram os Bugios, as portas fecham-se para não haver contacto. O Reimoeiro envia “Guias” com uma oferta de afronta — restos do repasto, ossos e cornos de animais; os Bugios respondem de igual forma. Sente-se a tensão bélica no ar.

A Banda Musical de S. Martinho do Campo reúne-se junto do cruzeiro do Passal e toca uma “arruada de entrada”, em formação de género militar, no Largo do Passal e em redor da Igreja Matriz. Depois vai “buscar o juiz” da festa, conduzindo-o com os mordomos à Missa Solene.

Já sem máscaras, os Bugios escutam as diretrizes do Velho da Bugiada e começam o seu “jintar”. O Velho retribui a afronta dos Mourisqueiros, enviando os seus “Guias” com oferendas semelhantes. Durante o banquete, as Entrajadas entram e dão o seu espetáculo, interagindo com Bugios e público.

Celebração com toda a pompa na Igreja Matriz, com autoridades, Comissão de Festas e fiéis. Lê-se a lista de mordomos e o nome do juiz que organizará a festa no ano seguinte. Durante o cântico do “Santo”, o Reimoeiro e os “Guias” entram na igreja para “Roubar o Santo”, conforme a Lenda.

A procissão recria o “Roubo do Santo”: por tradição, são os Mourisqueiros que carregam os andores de São João, Santo André e Nossa Senhora. Sai da Igreja Matriz, contorna a Ermida das Alminhas do Caminho Novo, passa no cruzeiro do Passal e regressa à igreja.

Dança realizada junto a um sobreiro, depois da bênção: primeiro os mouros, depois os cristãos. Marca a pausa do meio-dia — as danças interrompem-se e retomam à tarde.

Segunda cena da Lavra da Praça. O Semeador, mascarado e de vestes toscas, lança sementes (cinza ou serrim) ao ar, montado ao contrário num animal conduzido por Bugios. No fim do trajeto, o saco de serapilheira fica vazio — está cumprida a tarefa.

O Homem da Grade grada a terra com uma grade tosca de madeira, em vestes rústicas previamente encharcadas na lama. Percorre o mesmo trajeto, roçando as roupas enlameadas no público — atenção se não quiser participar!

Última figura agrícola: o Homem do Arado (Lavrador), mascarado e enlameado, lavra a praça com um arado puxado por um burro, auxiliado por Bugios. Encerra a recriação caricatural do ciclo agrícola — feito propositadamente ao contrário (semear, gradar, lavrar).

Encenação cómica e mascarada: o Cego itinerante e o seu Moço, o Sapateiro e a sua Mulher (Fiadeira). O Moço do Cego rapta a Mulher, o Sapateiro acusa o Cego, trava-se um duelo — e no fim a verdade vem ao de cima e a Mulher volta para o marido, que a perdoa.

Momento ligado à paróquia e ao pároco, em que se dança em torno de uma oferta. Antecede o clímax dramático da tarde.

Passagem simbólica da organização da festa à Comissão do ano seguinte, encerrando o ciclo — e abrindo já a preparação do próximo São João.